永續一國兩際下的《幻愛》
寫手自稱冒牌齊澤克，這次讓他來做一次翻版精神分析。受《十年》光環加持，本文寫手和編輯不約而同都想，《幻愛》是政治的隱喻；此電影及其影評潮，到截稿這天似已衰落了，但一國兩制及中共發神經，應該還有談論空間吧。
解決問題的第一步：認知問題。無論是（已經成為dead body的）一國兩制，抑或是精神病，都是如此。
在仔細討論前，直接提供大家一個懶人包：男主角就是中國政府，女主角就是（某些）香港人。
我特別想探討電影中兩個場景：一是模擬輔導，在鏡頭的錄影下，女主角步步進逼，叫男主角將自己記錄的「欣欣愛情日記」撕毀拋掉；而另一個場景是男主角在侷促的家裏，同時面對欣欣和葉嵐，如幻似真。
女主角逼迫男主角拋棄曾經有過的美好幻想，等同香港人主動進逼，叫中國放棄自己來歷不明，甚至可能是憑空生成的的遐想——一堆愛黨愛國的清純香江人——轉而踏出一步擁抱眼前的香港人，接納她是和幻想相異甚至相反的存在。於電影的一大高潮，男主角面對兩位女主角的情景，就似中國政府面對所謂「藍絲」、「黃絲」的情況，其中一方美好但「不真實」（至少是大隱隱於市的「沉默大多數」）；另一方是聲音會被各種媒體所記錄的、可聽可觸的「污穢真實」。
《幻愛》矛盾的核心，出自某一方渴望被愛，但同時認定自己不會被愛。男主角明知自己有種障礙；他想裝作若無其事，想向愛人坦誠自己的障礙，但又害怕因此而被討厭，甚至於結局一幕拒絕愛人釋出的善意。這一切，都是由於因為他打從心底不相信自己會被接受。
我們可以假定，在男主角向愛人說出「我不介意」（這種美麗的真心話）的一瞬間，他真的毫不在意女主角的一切——因為單方面傾慕及愛著別人總是容易的，無論對方污穢與否。正如正版齊澤克說過的「愛是邪惡」：愛有一種任意性及是武斷的，愛上一個他者，往往不需要什麼光明正大的理由。
用同樣的邏輯，我們也許可以相信，共產中國在某個美好時刻，亦曾全心全意「愛」著香港人（或者，是「香江人」）。暫且不用懷疑這種可能性，因為「我不介意」這句話，有致命的下半部分：「你呢？」
「你呢？」有雙重的意義。表面上，男主角當然是在問女主角，能否接受女主角自己。但同時，他是在確認自己的感情，質疑自己這份主動送出去的愛，下場如何——也就是，這份感情並非單純付出，男主角要求對方有回應，甚至可能是「對等的回應」；這個問句，可能含有對女主角的「榨取」。
正如一個經典的「笑話」：你愛國家，國家愛你嗎？當人愛著某人，自然會問對方愛不愛自己，所謂的幻愛正正由此開始也由此結束。（當然，十分成熟明智的人會明白無論自己愛著死物或集體或人，也不必然得到回應。）「我付出了，你也必須付出」，不正正是中國自認輸送利益救港後的心態嗎？在此，我們再一次看到港中互動的潛意識和《幻愛》的潛台詞，有共鳴的可能。
其實，與他者交往最大的問題，不是你能不能釋出善意接受對方，也不是對方有沒有釋出善意，而是你能不能接受自己的瑕疵及缺憾。因為最令人悲傷的，是對方已釋出善意，但你因為充滿劣等感，而不信自己會被愛、會被關懷、會被相信會被依賴。這遠比因對方沒有釋出善意而不了了之，更加令人心痛，更似一個「地獄場景」。而這正正是港中關係和男女主角再次共鳴之處，簡直有如鏡像。
女主角在男主角精神病發，面對欣欣和自己時，多次向男主角進行愛的「宣誓效忠」；她願意拋棄教授及社會等道德約束，努力侍奉男主角和自己的關係。
而香港人，面對著中國政府的精神錯亂及情緒崩潰時，不都是要放棄自己很多的「一切」，甚至要宣誓、效忠，和外國勢力斷絕關係，違反世間上的一些道理倫理來「做好呢份工」嗎？無論你是議員、特首（及其候選人），抑或只是一個普通的微生物學研究人員，都必須要向這個隨時都會再次精神錯亂的國家效忠，說出「愛的話語」，來安撫他錯亂的心情。
然而，女主角始終認定，自己是「不守婦道」的「淫娃蕩婦」，也肯定自己做的一切，都會被男主角視作為欺騙感情而概括帶過。這或許是基於一種唯心主義，唯物主義的相反（不如叫它誅心主義）：無論你行為如何、付出幾多，都會先被猜疑動機和心態——無論怎樣宣誓，怎樣示忠守規矩，都會被人用便宜的cheap talk「打敗」：「他口不對心，現在這樣做，只不過是想騙你。」
當然，男主角最後病發，的確曾這樣想。在此，先別考慮佛洛伊德或各種精神分析大師的理論，撇開精神疾病和心理深層認知之間的關係不談。在目前的通俗文化之中，人們總認為「直覺」是最純真、原始、不加修飾的。所謂的「精神病發」，不也是這種原始不加修飾的嗎？病發時，人無法用理性雕琢自己的敍述，暴露出最原始的衝動——男主角最深層的恐懼及憂慮，也在此時一一浮現。如今，或許有人會覺得中國也是「精神病發」，但正如上述所說，這不就是一個觀察中共核心思維的好時機嗎？相比胡錦濤、溫家寶、北京奧運時期的中國政府，難道不是來得更真切坦白嗎？
後話
如果從這方向繼續玩味下去，甚至可以理解為何男主角將欣欣幻想成被家庭虐待，急需自己的照料。須知剛回歸時，香港人是被（某些人）想像成終可脫離殖民地管治、終可回到中華民族這個大家庭的溫暖，終可有一個身分的。
若果從這種「說者無心，聽者有意」的「作者已死」眼光闡述，還可以把所謂的教授及學系，理解成對國際社會的關懷。過去，部分香港人為迎合中國政府及「發大財」，的確打破了不少應遵守的「守則」：如違反對北韓伊朗的禁運，賄賂（記得何志平嗎），又如會計守則。若香港人一心為了更接近中政府，拋棄原應有的職業道德，下場就是與劇中女主角一樣，無法重返國際舞台（學系），被迫放棄理想。
但不管如何，現實和劇中一樣的地方是：男主角到最後仍然認為自己沒有資格留在女主角身邊。只不過現實比較血腥暴力，儘管中國政府心中知道自己和香港不是一對佳偶，仍可用扭曲變態的方式束縛、傷害對方。
中國政府扭盡六壬，情願「欣欣」向榮，也不要殘酷的真實。
文：Afriday